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    5月末,温度攀升。患有腰椎盘突出的陈炳兰刚打完针回家,便径直走向村外的水稻田。他担心,持续数天的高温,会晒干村民的秧苗。

    他围着秧田边泥泞的田埂,转悠了一圈。刚栽下去5天的秧苗,还没生虫,但田里有些缺水。回到家里,他和老伴抬着抽水机,踉踉跄跄步行600多米。从清晨5点直到下午5点,他才灌溉好30户村民的80亩水稻田。

    白墙黛瓦,30栋小楼掩映在绿荫繁花之中。漫步村中,鸟语虫鸣,花香缭绕,干净整洁。“春来花朵压枝头,夏日桃李一树金,秋高橘柿红似火,冬至闲庭更护它。”这里是江夏区山坡街光星村28组,也叫红桔湾。外地游客盛赞,称之为现代“世外桃源”。

    陈炳兰的28组有30户农民,156人。2000年之后,年轻劳力外出打工,红桔湾成了空心村,种田劳力短缺,还出现了断层,陈炳兰承担起了小组所有农田的育秧、灌溉、排水。

    90亩水稻田,160亩鱼塘,150亩柑橘园。村民卢双清说,种田收入不高,农民没有积极性。除了插秧、收割,村民们当起了甩手掌柜。陈炳兰成了28组农田最后的守望者。“村民们插完秧后,就出门打工去了。地里的灌溉、排水就靠我帮他们看管,等稻谷熟了,我再通知他们回来收割。”

    每一天,他都要在村里巡查一番,看水稻生长如何,柑橘树是否需要打药。1965年,17岁当上生产队副队长那天起,他就操着村民的心。

    昔日的荣光

    1.65米的个子,瘦削的身体。“别看他个子小,他年轻时身体壮实,是28组的劳动能手。”谈及陈炳兰的过去,老伴徐贤枝一脸自豪。

    上世纪30年代,陈炳兰的父辈从湖南移民而来,到江夏山坡28组垦荒。因为贫穷,读了3年小学的陈炳兰,13岁辍学跟妇女一起挖土肥挣工分。陈炳兰勤快好学,不怕吃亏,14岁就学会了耕地,15岁当上了“人民公社”生产队的“耕牛组组长”。

    “天亮下地干活,太阳落山再回家。”陈炳兰说,他带着5名40多岁的组员起早贪黑,生产队的地翻耕得又快又好。

    “挑担、甩秧、打药、翻耕、收割,生产队的成年人都佩服我。”1965年,时龄17岁,陈炳兰被委以重任为生产队副队长。

    其实,陈炳兰并不想干,觉得生产队长要每天安排工作,给社员打工分,不仅麻烦还得罪人。“但社员已经投票表决了,我也不好意思推脱。”

    陈炳兰说,上任之初,他干了一件大胆的事。国家推广种植“691”水稻品种,很多生产队不敢尝试,而他拿出了80亩田试种,生产队的粮食年产量一下由6万斤增长到9万斤。

    “年底,我们的社员每家分到一斤肉,还有200多元钱。”陈炳兰说,28组村民的茅草房换成了砖瓦房。

    最早的“万元户”

    28组的巨变,源于柑橘产业。

    1974年,陈炳兰回湖南老家探亲,他发现当地村民大量种柑橘,收入不菲。当地有句俗语,“屋前屋后种柑橘,等于养了一个赚钱的儿子。”

    此时的生产队种植结构简单,只有水稻和小麦、黄豆,集体收入已达极限。“我们屋前屋后,闲置土地多,也能发展橘子园。”陈炳兰回了家,召开了一次社员大会,统一思想。

    他请来了会种橘子的湖南亲戚,还买来2000棵树苗。1978年,生产队收获了大量的橘子,集体收入成倍增加。“橘子卖到3角钱一斤,而稻谷才卖一角钱一斤。”

    1982年,光星村开始“单干”,“承包到户”。无人打理的橘园,产量急剧下降。陈炳兰瞅准了机会,率先承包200棵橘子树。

    经过剪枝、施肥,他的橘园长势很好。1986年,他的橘子收入高达8000元,成为山坡乡最早的“万元户”。陈炳兰的致富神话,起到了示范效应,先后4户村民也跟着承包橘子树,也成了“万元户”。

    “当时,我们小组经济收入最高,好多大队都羡慕我们。”1989年,陈炳兰花3万元,盖起了山坡街农村第一栋两层小洋房。

    引以自豪的福利

    2000年之后,受土地资源限制,28组逐渐转向打工经济。

    “村民收入主要靠打工,柑橘收入比较稳定,每年一两万元。”陈炳兰说,有的打工家庭一年挣10万多元。他的工作就是要为这些外出打工的村民守好这个家。

    让村民引以自豪的是,陈炳兰发展集体经济30多年,让他们享受了免费的福利,这在山坡街成为了令人羡慕的事情。

    陈炳兰说,村小组单干后,整理出了160亩鱼塘,每年对外承包,费用为1.6万元。这是村小组集体收入。

    陈炳兰用这些收入帮村民购买福利。“30户村民有线电视费8600元、合作医疗费6000元,还有农田灌溉费、清淤费等,村民几乎都不用自己掏钱。”

    去年3月8日,妇女节,28组每家妇女获得100元过节费。村民陈伍林说:“我们小组的待遇好,没有一户农民舍得外迁。”

    对于集体收入的账目管理,陈炳兰格外谨慎。他还专设了会计和出纳,他不经手一分钱。每年春节后,他如期召开村小组大会,公布小组集体收入和支出明细,以及相关票据,接受村民监督。

    “这么多年了,陈炳兰从来没有私心,我们信任他。”村民们说。

    辞不掉的组长

    从“大集体”生产队长,到现在的村民小组长,陈炳兰见证了农村巨变。

    近些年,陈炳兰萌生了退意。“生产队长职责变了,不再是简单地抓生产。年轻人有文化,更有想法,应该让贤。”

    2011年春节,他召集村民开会讨论重新改选小组长。可是,听说老队长不想干了,村民们纷纷借辞拒绝参会。

    村民盛南星开玩笑说:“你不死,我不选。”大多数村民认为,陈炳兰的身体至少还可干10年。

    其实,1981年,被人冤枉的陈炳兰赌气辞职,休息了7年。1982年,村民开始“单干”,因良田的划分,闹得不可开交。村民请出陈炳兰出面主持公道。“我把湾里的地按好坏分4个等级,村民分级抓阄而定,不偏不倚。”

    1988年,小组集体收益出现了亏损,村民不满意小组长工作,用全票请陈炳兰上任。陈炳兰的老伴为此哭了一天,“他干小组长几乎没有工资,完全是吃亏不讨好。”

    对于村民的拥护,陈炳兰有些感动,他觉得这是一份荣耀。“生产队长当了16年,没有报酬。村民小组长搞了26年,一直拿200元年薪,4年前才涨到300元。“我不是为了当这个官,也不计较这个报酬,只是大家这么信任我,这是一份责任,不干不行。”

    光星村支部书记李云兰说,陈炳兰威信高,28组村民出现矛盾,都请他出面调解。40年的柑橘栽种,让田园经济成为新农村光星村亮点。每到秋季,武汉游客驾车前往该村采摘柑橘。

    5月31日清早5点,预报的一场大雨未能到来。中稻秧苗才栽下5天,持续数天的高温,让稻田出现了干渴。陈炳兰和老伴抬着抽水机,帮村民灌溉干渴的80亩口粮田。

    武汉最偏远的南部、江夏区山坡街光星村28组是个空心村湾,年轻人外出打工,66岁的小组长陈炳兰成了最后的农田守望者,帮30户村民育秧、灌溉、排水……

    截至目前,陈炳兰任“生产队长”整整42年零两个月。上世纪七八十年代,他带领村民发展柑橘产业,让远近闻名的贫困村,出了多名“万元户”。如今,他发展集体经济,用收益帮村民免费灌溉、购买有线电视和合作医疗,这几乎让整个山坡街村民羡慕。

    为村民奉献了近半个世纪,拿着300元年薪,这位“没有私心、责任心强”的老队长,因年龄问题几次提出卸任都被村民挽留,“你不死,我们就选你。”

    昨天,他说,村民们的信任,是他坚持42年的理由。(文/图 记者张勇军 通讯员干宏华)

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    “看到了河南商报关于雷姓的报道,什么时候能报道一下风姓?”昨天,读者风先生致电河南商报称,风雨雷电均为姓氏。

    其实,不止风雨雷电,霆霜霞云、日月星辰、冰雪虹露等天气或气象现象也都是姓氏,而且大多出身显赫。

    天气姓氏</p>

    你能想到的“天气” 都可能是姓

    谈到“天气姓氏”,四川江油市二郎庙乡严家寺村的霞姓家族有个传说:

    这个家族原本姓段,清朝初年从湖北麻城迁到四川,落户江油二郎庙乡。不巧,当时“八大王”张献忠攻入四川,江油一带的段姓人家均在必杀之列,他们四处逃亡,人心惶惶。

    一日,一段姓人雨中赶路,恰巧碰上张献忠的兵马,被厉声询问姓甚名谁。惊吓之余,他随手拉低头上的竹篾雨帽,急中生智,慌忙答“姓霞姓霞”。

    

    从字形上来看,“霞”即“段”字头上戴顶“雨”帽。一个“霞”字救了他的命,江油段姓人从此改姓为“霞”。

    “雷”和“霞”都带有雨字头,它们分别代表两种不同的天气现象。除了这两种,还有哪些天气现象也是姓氏?

    在我国,不仅有人姓风、雨、雷、电,也有人姓雪、霜、霞、云,还有人姓日、月、星、辰,就连水、冰、虹、露等也都是姓。总之,你能想到的天气和气象现象,几乎都可作姓。

    

    出身显赫 多是“官二代”

    根据记载,这些与天气有关的姓氏不仅古老,而且大多出身显赫,比如风、云、电、霆等姓。

    风姓号称“中华民族第一姓”,是一个非常古老的姓氏。据《中国人名大辞典》记载,“正姓氏”的太昊伏羲氏姓风,他的居住地在今天河南省东部的淮阳一带。

    不过,这个最古老的姓氏,如今人口数量并不多,也没有进入《百家姓》的前三百位。据了解,风姓人多分布于今天云南、重庆、北京、上海、香港和台湾等地。

    《左传》记载:“昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名。”轩辕黄帝一统华夏,因为他受命于“云瑞”,所以“以云纪官”,即百官师长皆以“云”为名号,军队也号称“云师”。这与伏羲氏“以龙纪官”、少皞氏“以鸟纪官”、祝融氏“以火纪官”等一样,都是当时帝王“纪官”的传统。

    那时,掌管宗族事务官员称“青云”,掌管军事事务官员称“缙云”,他们的子孙中有以祖先的官职名称为氏,这便是云姓的起源之一。

    《春秋谷梁传》记载:“震,雷也;电,霆也。”秦朝商鞅变法后,开始实行严刑峻法,秦刑分为七等,丙等刑中有一种刑罚称为霆鞭、霆杖或电鞭、电杖,当时的“霆吏”,便是掌管这种刑罚的官吏。丙等刑原本并不剥夺受刑者的生命,但霆鞭、霆杖实际上介于生死之间,要视帝王国君的脸色和心情行事,异常痛苦。

    而执掌这种刑罚的霆吏,一般多是彪形大汉。这些霆吏的后裔子孙中有以先祖官职称谓为氏者,称“霆氏”或“电氏”,后来演化成为霆姓、电姓。

    自然崇拜

    天气姓氏 源于先民的自然崇拜

    为什么会出现这么多与天体、天气、气象有关的姓氏?中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员何星亮认为,这与先民们的自然崇拜密不可分。

    <p>由于认知不足,新石器时代及以前的人们对自然界的一切都怀有敬畏之心,把它们视作具有生命、意志和伟大能力的对象加以崇拜。

    华夏民族传说中,黄帝与蚩尤大战,九战九败。战争中,蚩尤有神力,制造大雾困了黄帝三天三夜。后来,黄帝遇到一位人脸鸟身的妇人,在她的帮助下,借助风力驱散大雾,战胜了蚩尤。这场战争,体现了自然变化对当时人们生活的影响。

    天、地、日、月、风、雨、雷、雪、云等自然景观或自然现象,在当时的人们眼里,都是具有神圣能力的事物,尤其是与他们生活息息相关的天气现象。农业收成的好坏,直接影响人们的生存;而天气的变化,又直接影响农作物的收成。因此,自然气候在人们心中占据十分重要的地位。当时有以自然现象作为部族名称的情况,且十分普遍。沿用至今的天气姓氏,便是当时自然崇拜现象的一种遗存。

    江河湖海

    自然崇拜还造就了

    哪些姓氏

    除了风、雨、雷、电等表示天气现象的姓,山、谷、江、河、湖、海、泉、岸、坡、岛等关于地形地貌的名词,也都是姓,它们也是中华先民自然崇拜的产物。

    比如,山姓在《百家姓》中排名第227位,山姓人以“竹林七贤”的山涛最为著名。

    相传,炎帝是上古时姜姓部族的首领,传说他出生在烈山附近,故又称“烈山氏”,其后代便有人以“山”为氏。如今,在河南洛阳、开封、南阳等地,均有山姓人居住。

    另外,湖姓也是典型的“自然景观姓氏”,它得姓于湖泊,得姓时间较晚,属于典型的“以居住地水域为姓”。

    《姓氏五书》记载:“指水为氏,如河氏、淮氏、湖氏之类。”古代的“湖”大多特指洞庭湖,因此有民俗学者认为,湖姓的始祖应该居住于如今的洞庭湖沿岸。如今,湖姓人多分布于四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南等地。

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